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【转载】许昌为何低调得像“隐逸的高士”?皆因中国最早的隐士许由

时间:2019-08-12 来源:许昌之窗

  许由巢夫故事镜

  高士许由之墓

  □大河报·大河客户端记者姚伟文图

  “梅花耐冬,柳丝迎春,绿荷消夏,桐叶惊秋。”盛夏时节,莲荷是最美的风景,而夏季的许昌市民是幸运的,该市河湖水系内遍植莲藕,盈盈一水间,碧荷红花亭亭玉立,舒展成无边画卷。

  许昌人极爱莲花,该市别名“莲城”,市花即是莲花。许昌人爱莲花并非始自今日,据说宋代时,许昌莲花已著名天下,老城护城河里富强的莲花,至少已荣枯千年。

  一座城与莲花结缘千年,是偶尔的吗?花与城,应有魂魄相同之处,许昌人选择了莲花,莲花体现了许昌的气质,许昌人爱莲花,这座都邑也有着莲花般的文化性格:灵秀通脱,低调务实,恬静闲雅,自满其乐。许昌不大,名头也不甚清脆,却有着全省最好的民营经济,新兴产业朝气勃勃,都会宜居度、居民获得感、可接连发展等指标名列全省前茅。

  汗青上的许昌,赋性亦如莲。许昌历史悠久,文化光耀,人才辈出,聪慧通脱之士极多:谋士荀彧、徐庶、郭嘉,楷书始祖钟繇,画圣吴道子等,除了曹操带来的短暂高光时刻,这片地盘低调而内秀,不声张,远离喧嚣,没有太多的大起大落。与煊赫的郑汴洛比拟,许昌就像一位隐逸的高士,通透灵慧,干净清爽,超然物外,高兴其乐……

  许昌为什么有这样的文化个性?是地理情况使然,照旧还有文化渊源?近来我们走访许昌,试图根究谜底。

  许由树起“许”字大旗

  郑州向南,许昌向北,两地志同道合,融城已是地步所趋。

  郑州的新伙伴是座什么样的都会?近段时间,我们数次前往许昌,构兵各界精英,缓步夏季陌头,流连水系荷花,阅读博物馆陈设,感触熏染这座都邑奇异的气息和脉动。

  在许昌博物馆,我们被一楼底子陈设展“许之昌”深深吸引。该展曾获“世界博物馆十大陈设展览精品奖”,由《“许昌人”》《夏都之源》《许之由来》《曹魏许都》《许州影象》五个专题构成,出力展示许昌曾经的昌盛。

  许昌为什么姓“许”?在展览的《许之由来》专题,我们找到了答案:“许之由来:许地,因上古高士许由在此牧耕而命名。许由率部族……至现在许昌、鄢陵一带牧耕,这一区域,遂称之为许地。西周初年,周王朝在许地封国,称为许国。秦汉时,以原许国地置县,始称许县。汉末以来,成为许都、许昌县、许州等都城或郡县、州府治所。”

  原来许昌之“许”,源自一个叫许由的人!许由让这个处所得名“许”,数千年来,这里从许地到许国,再到许县、许昌、许州,升降沉浮,白云苍狗,但“许”字一以贯之,是终生印记,是永恒旗号。

  许由是何许人?他的姓氏,为何能成为千年不易的地名?

  “许由是最早的山人,被视为隐逸始祖,开了中国隐逸文化的先河。”许昌学院李俊恒教授说,“隐逸文化虽非主流,但在中国文化中影响深远。许由满足空隙,不求名利,反而在子息名声甚隆,备受推许,他不只影响了许昌地名,更深刻影响了许昌乃至整此中国文化,对中华民族心态、头脑方式、价格见解等,都有着深刻而巨大的影响。”

  庄子树立“另类圭臬”

  夏季午后,田野寥寂,万物旺盛。拨开任意成长的野草,我们登上了一段环形夯土寨墙,放眼四望,寨墙外繁茂的草、树、庄稼,富强的深绿无边无涯。

  这是许昌鄢陵县陈化店镇许由村,相传是许由田园。现存遗迹除了寨墙,另有一座十米周遭的墓冢,冢前石碑上书“高士许由之墓”。

  “凭据现有文献,许由最早活动的地区在颍河上源的登封箕山,尔后沿颍河东下,来到今许昌、鄢陵一带,这里因此得名‘许地’。”李俊恒教学介绍说。

  值得一提的是,凭据考古发掘和观察,许由寨遗址是一处新石器遗址,2013年被国务院核定为第七批全国重点掩护单元。这里真的是许由曾经生活的地方?果然云云的话,这是最早的许地核心,其后的许国、许县、许昌、许州,来源都在这里。

  许由其人其事,古代文籍中纪录很多,最早的纪录出自《墨子》和《庄子》。《墨子·所染》说,舜、禹、商汤、周武王能“王全国,功名蔽天地”,是因为他们差别受到了贤士的熏染和教益,而让舜庞大的贤士,首推崇由。

  许由更是庄子力推的圭表。在《庄子》一书中,许由是十分重要的人物,《庄子》三十三篇有七篇说到他。在庄子笔下,许由是位崇尚自然、真率通透、超越名利、清闲寰宇间的贤士。

  “许由是隐士始祖,尧把世界让给他,他都拒绝了。”热衷许昌文化研究的许磊说。许磊是许昌金融界人士,姓许的人到许昌工作,萌生了对许昌汗青的浓重兴趣:

  “在《庄子·清闲游》尧和许由的对话中,古代圣君尧成为副角。他说许由就像日月,本身这爝火没须要亮着了;许由就像及时雨,自己浸灌就没必要了,是以要把天下让给许由。

  “许由断然拒绝了,他回覆说,鹪鹩林中筑巢只用一根树枝,不会想要攻陷整个树林;鼹鼠河边饮水不外满腹,不会想要攻克整条河道,而天下虽大,与我何用呢?满足者康乐,贪婪者发急;自奉者有限,完身养生足矣,陶醉者无限,贪得无厌,心田怎么会有真正的悠闲快乐呢?”

  其后很多文籍都提到许由,《荀子》《韩非子》《战国策》《吕氏年事》《史记》等,西晋皇甫谧的《高士传》记载许由故事最为详细,而且有新情节:尧又招许由做九州长,许由嫌污了耳朵,就去颍水边洗耳,他同伙巢夫河滨饮牛,问其故,嫌许由洗过耳朵的河水脏,牵牛到上游喝水。这个故事子息广为撒布。

  “许由成为隐逸文化的咭片,成为尧舜禹汤文武周公等朝上进步圭臬之外,另一类标准,对后世隐逸文化也产生了深远影响。”李俊恒教学说。

  铜镜琴曲怀许由

  隐逸文化是中国特有的一种征象,不光道家偏向超越名利的隐逸,儒家也有如许的倾向。孔子说:“道不可,乘桴浮于海。”孟子说:“达则兼济天下,穷则单身其身。”朝上进步与归隐,在中国文化中都获得了尊重。“很多积极朝上进步的人,也会有隐逸心态,让自己逾越名利和欲望,贯穿廉洁、梗直的品德。”许昌许氏文化研究会会长许万顺说,“这是我们现在也必要传承的。”

  隐逸文化源远流长,活跃了几千年,作为隐逸始祖,隐逸文化的代言人,许由在昆裔影响深远。

  许昌博物馆有一件藏品——金代许由巢夫故事镜。河干参天大树之下,一人用手掬水洗耳,另一人牵牛与他对话。近似的铜镜,在中国国家博物馆,湖南、陕西、吉林等省博物馆都有珍藏,许由的故事,是宋金元期间铜镜装饰主要的题材。在民间,在一般老小儿心中,“志在青云”的许由,也是让人敬仰的。

  本年4月8日,中国首届(古琴)弦歌大会在许昌进行。首届全国大会情定许昌,背后有一个动人的故事:许昌青年艺术家沙闪闪羡慕弦歌,在全国古琴界获得了普遍认可。但还有另一层缘故,如沙闪闪的恩师、中国弦歌研究第一人薄克礼教学所说:“古琴弦歌与许昌浓重的渊源以及非凡的关系,决心了许昌在古琴弦歌文化史上的地位。”古琴名曲《箕山操》相传为许由所做,其内容是从许由故事中生发出来的。《胡笳十八拍》《广陵散》等名曲,也与许昌有着密切的关系。

  许由更主要的影响是对付许氏。众多许氏尊许由为始祖,以他为自满。“许氏宗亲会成立早、局限大,十分活跃,与陈、蔡等是影响最大的宗亲会。”许万顺会长说,“许氏从许昌播迁到全国,今二百年,又有很多人再迁东南亚、美国、欧洲,但他们忘不了本身的祖根,从上世纪八十年月起,经常有海外许氏宗亲来许昌寻根问祖。”

  因为姓许,许万顺被安排接待,并机关招商引资,逐渐在许氏宗亲中有了知名度,2013年经批准竖立“许昌许氏文化研究会”,第二年,他们去中国台北参加“全国许氏宗亲会”,受到热闹欢迎。2016年,许昌包揽两年一届的“天下许氏宗亲会”,“来了1600多人!那是许昌有史以来范围最大的集会!”


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